“筷子在閩南語里是‘箸’，和李白《行路難》中‘停杯投箸不能食’的‘箸’是同一個字。”林潔介紹著自己的家鄉(xiāng)話——閩南話。“房屋在閩南話中讀是‘厝’，眼珠是‘目珠’——這些都是現(xiàn)代方言與古代漢語相通的例證。” 林潔來自福建漳州，是廈門大學(xué)中國語言文學(xué)系的大四學(xué)生，也是該校閩語社的創(chuàng)始人之一。在全國范圍內(nèi)，像林潔這樣喜愛鄉(xiāng)音、主動傳播方言的大學(xué)生越來越多——他們或組建社團(tuán)、舉辦方言賽事，或借助短視頻、AI技術(shù)創(chuàng)新傳承形式，讓曾被一些人視為“土氣”“過時”的方言，成為青春表達(dá)里的鮮活符號。

近日，中國青年報·中青校媒面向全國高校大學(xué)生發(fā)起“方言認(rèn)知、使用與保護(hù)意愿調(diào)查”，共收到3360份有效問卷。數(shù)據(jù)顯示，96.55%受訪大學(xué)生對方言感興趣，62.11%受訪者非常希望從方言中更深入地了解家鄉(xiāng)的文化根脈，98.90%受訪者表示愿意為方言的傳承與保護(hù)做一些力所能及的工作。

鄉(xiāng)音藏古韻

2024年，林潔選修了“閩南方言專題研究”課程，推開了一扇了解家鄉(xiāng)話的大門，也通過這門課，成為學(xué)校閩語社的創(chuàng)始人之一。這一年，該課程的任課教師許彬彬根據(jù)學(xué)生所屬的籍貫，找到包括林潔在內(nèi)的5位土生土長的閩南人，作為社團(tuán)成立的骨干。

“我們習(xí)以為常的鄉(xiāng)音，承載著如此厚重的文化記憶，當(dāng)代青年有責(zé)任傳承、保護(hù)好閩南話。”這是閩語社第一任社長在申請表上寫下的申請理由。最終，閩語社在學(xué)校團(tuán)委的支持下，于2024年正式成立。

起初，社團(tuán)招募了五六十人，但真正能參與社團(tuán)活動的只有15人左右。“北方同學(xué)聽閩南話像‘聽天書’，有些同學(xué)上了幾節(jié)課就退課了。”林潔說。

為了讓更多人了解閩南話，閩語社參與舉辦了學(xué)校首屆閩南語誦古詩大賽。2024年首次辦賽，就吸引了來自南京大學(xué)、廈門大學(xué)、華僑大學(xué)、閩南師范大學(xué)、山東師范大學(xué)、三明學(xué)院等高校的120余名選手報名。

決賽現(xiàn)場，閩南語版《上李邕》《將進(jìn)酒》《長沙過賈誼宅》等古詩在賽場輪番上演。有同學(xué)演唱經(jīng)典閩南語歌曲《愛拼才會贏》，廈大中國語言文學(xué)系還邀請到幾位國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目答嘴鼓的省級代表性傳承人，為同學(xué)們帶來了一場別開生面的答嘴鼓民俗演出。

今年，比賽從校級升級為省級，結(jié)合廈門大學(xué)獨特的地緣優(yōu)勢與深厚的文化底蘊，與金門大學(xué)、臺北大學(xué)、臺北教育大學(xué)等高校緊密合作，目前比賽在初賽階段。

數(shù)據(jù)顯示，38.24%受訪大學(xué)生精通方言，31.76%可實現(xiàn)熟練的日常交流，還有24.49%的受訪者表示“能聽懂但說得不流利”。在此背景下，方言社團(tuán)、比賽等成為大學(xué)生認(rèn)識方言、傳承方言的重要平臺。

資料顯示，普通話與方言同根同源，皆扎根于古代漢語。古代漢語中，先秦時期的“雅言”、秦漢至隋唐時期的“通語”、宋元時代的“中原雅音”、明清時期的“官話”等，既為普通話的形成奠定基礎(chǔ)，也推動了方言的發(fā)展，二者共同構(gòu)建起漢語語音文化的傳承體系。

在林潔看來，普通話的作用是“打破地域交流障礙”，而方言則“承載著傳承地域文化、歷史的作用”，二者各司其職，共同構(gòu)成豐富的語言生態(tài)。林潔認(rèn)識一個馬來西亞的華人同學(xué)，祖籍是福建莆田，“他會講閩南話、普通話和馬來語，對中國的認(rèn)同感很強。”林潔說，她身邊有很多這樣的留學(xué)生，閩南話是他們再熟悉不過的“家鄉(xiāng)話”。

方言里的文化基因

對于在外地上學(xué)的大學(xué)生而言，家鄉(xiāng)話承載著鄉(xiāng)愁，更是一種身份認(rèn)同。調(diào)查顯示，77.56%的受訪大學(xué)生認(rèn)為，說方言“很親切，是家鄉(xiāng)身份和情感的紐帶”。

作為土生土長的廣西客家人，盧海寶與客家話的緣分，從出生那一刻便已注定。在廣西玉林博白縣，客家話是當(dāng)?shù)卦S多居民的日常交流語言，對他來說，這不僅是“方言”，更是刻在成長中的母語。

小時候，爺爺奶奶用客家話哼著童謠《月光光》哄他入睡，家族聚會時長輩用鄉(xiāng)音拉著家常，連鄰里間打招呼的“食飯冇”（吃飯沒），也是盧海寶童年記憶里不可或缺的場景。

進(jìn)入大學(xué)后，說家鄉(xiāng)話的機會少了很多。“現(xiàn)在一周可能就說那么兩三次。”這一變化讓他總覺得“少了點什么”。調(diào)查顯示，38.04%的受訪大學(xué)生“偶爾使用方言”，超半數(shù)的受訪者在回到家鄉(xiāng)，與家人或家鄉(xiāng)的同學(xué)、朋友交流時使用方言。

“汝也是客家人咪？”在外地街頭聽到有人說客家話時，盧海寶總會忍不住湊上去用客家話問上一句。這份親切不僅源于鄉(xiāng)音的牽引，還源于一種深刻的文化共鳴。“涯愛汝”（我愛你）、“禾埇”（稻田）、“蛤乸”（青蛙）這類詞匯中藏著古漢語痕跡，而那些代代相傳的客家故事與俚語，更是通過客家話才得以完整保留。

實際上，我國是世界上語言資源最豐富的國家之一，擁有五大語系、130多種語言、十大漢語方言以及難以計數(shù)的方言土語。據(jù)一篇于2023年發(fā)表在《文化創(chuàng)新比較研究》雜志的文獻(xiàn)披露，在我國130多種語言中，有68種使用人口在萬人以下，48種使用人口在5000人以下，25種使用人口不足千人，部分語言僅十幾人甚至幾人會講。

數(shù)據(jù)顯示，80.00%的受訪大學(xué)生對方言的式微感到擔(dān)憂。但在盧海寶看來，客家話會一直隨著客家人的腳步擴散出去。他告訴記者，客家人常說“有熱頭（太陽）的地方就有客家人”，他的二叔現(xiàn)在在非洲剛果（金）做道路鋪設(shè)工作，有時會在當(dāng)?shù)亟谭侵夼笥颜f客家話；而身邊的老鄉(xiāng)們，也會在大學(xué)老鄉(xiāng)群里用客家話聊天，讓鄉(xiāng)音在異鄉(xiāng)延續(xù)。

讓方言“活”在當(dāng)下

方言不僅是一種語言形式，更承載著一代人的成長記憶與地域的文化基因。

盧武是澳門理工大學(xué)文化遺產(chǎn)與人類學(xué)專業(yè)在讀博士研究生，他從最初的對當(dāng)?shù)胤窖?ldquo;完全陌生”，到現(xiàn)在偶爾能說幾句粵語。求學(xué)期間，他在參與澳門特別行政區(qū)政府文化局委托項目“澳門非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查”時，發(fā)現(xiàn)澳門多數(shù)非遺代表性傳承人習(xí)慣用方言口述技藝傳承歷程與文化歷史。

此外，盧武注意到，參與項目的團(tuán)隊會完整錄制傳承人的方言口述內(nèi)容，再由熟悉粵語的成員將其轉(zhuǎn)化為文字文本，但部分方言詞匯的理解必須結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕�背景。例如�?ldquo;派利是”指澳門春節(jié)開工等場合派發(fā)紅包的行為，“睇大戲”是澳門市民對“觀看粵劇演出”的日常稱呼。

方言不是孤立的語言符號，而是地域文化的“活態(tài)容器”。調(diào)查顯示，96.55%的受訪大學(xué)生對方言感興趣，62.11%受訪者非常希望從方言中更深入地了解家鄉(xiāng)的文化根脈。

同時作為江西科技學(xué)院影視相關(guān)專業(yè)專任教師的盧武，會要求學(xué)生拍攝非遺項目或人類學(xué)題材紀(jì)錄片時，盡可能保留采訪對象的方言原聲，他認(rèn)為原汁原味的方言表達(dá)，能更加真實地呈現(xiàn)地方文化的風(fēng)貌與內(nèi)涵。

近年來，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了諸如“猴賽雷”“中不中”“你瞅啥”的方言梗，及各地方言等級測試，引發(fā)不少關(guān)注。中青校媒調(diào)查顯示，68.96%受訪大學(xué)生愿意“用新媒體進(jìn)行創(chuàng)作（如制作短視頻、播客、表情包）”參與方言的保護(hù)。

盧武在肯定此類現(xiàn)象的同時，意識到方言傳承不能僅停留在“玩梗”或碎片化的體驗層面。他認(rèn)為，要讓方言“活”下去，需要引導(dǎo)年輕人系統(tǒng)了解方言背后的文化語境，比如通過高校開設(shè)的地域文化通識課、參與非遺體驗項目等方式，讓方言與地域文化、歷史記憶深度綁定。

2017年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，明確提出“保護(hù)傳承方言文化”。光明日報聯(lián)合調(diào)研組2024年調(diào)查顯示，我國有350余家高校和科研單位的1200多個專家團(tuán)隊參與了“中國語言資源保護(hù)工程”。

一些年輕人也參與了方言的傳播和保護(hù)。林潔所在的閩語社，與一家熱愛閩南話的校外企業(yè)合作，開展閩南話田野調(diào)查，并建立數(shù)據(jù)庫，用于開發(fā)閩南話App。

數(shù)據(jù)顯示，98.90%的受訪者表示“愿意為方言的傳承與保護(hù)做一些力所能及的工作”。在互聯(lián)網(wǎng)上，有人用粵語解說足球，用天津方言表演相聲、用四川話講脫口秀……此外，一些企業(yè)開發(fā)了支持多種方言語音輸入的輸入法，包括彝語等少數(shù)民族語言和各類地方方言。

方言被譽為“地域文化的活化石”，與普通話互補共生。“保護(hù)和傳承方言不是抑制普通話的發(fā)展，只是在推普的同時保方言，給方言留下生存空間。”中南林業(yè)科技大學(xué)涉外學(xué)院漢語言文學(xué)教研室教師朱燕萍的觀點，道出了方言與普通話關(guān)系的核心。

“希望方言永遠(yuǎn)‘活’著，能成為年輕人之間的默契和家鄉(xiāng)聯(lián)結(jié)的紐帶。”在盧海寶眼中，客家話不是被封存在博物館里的“遺產(chǎn)”，而是能用來拉家常、唱童謠、說“涯愛汝”的“活語言”。哪怕走得再遠(yuǎn)，聽到一句“汝也是客家人咪”，便能瞬間找回那份親切感，“希望鄉(xiāng)音永遠(yuǎn)有處可訴、鄉(xiāng)愁永遠(yuǎn)有人能懂”。