非遺文化不應(yīng)在博物館中束之高閣，而應(yīng)發(fā)揮其自身價(jià)值，“鮮活”于日常生活，賦能于社會(huì)生活。上海對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)開展以來，我們深受非遺文化——水族馬尾繡魅力的吸引，組建暑期社會(huì)實(shí)踐隊(duì)伍到達(dá)水族馬尾繡之鄉(xiāng)探尋馬尾繡的美麗所在。一行5人于2022年7月8號(hào)到達(dá)神秘水族之都馬尾繡之鄉(xiāng)探尋刺繡中的“活化石”馬尾繡。

      活動(dòng)第一站參觀了馬尾繡博物館。館內(nèi)巧妙的燈光，特色的陳設(shè)布局，馬尾繡制品之精美，讓館內(nèi)的氛圍顯得格外的神秘古樸。館內(nèi)展出的大都是民族特色的日常生活用品，做工繁復(fù)，手藝精純，美不勝收，只一眼就讓人無法忘懷。

       我們此行的目的不僅要追尋馬尾繡文化的歷史記憶，更要了解馬尾繡產(chǎn)業(yè)化面臨的問題，尋求民族非遺產(chǎn)業(yè)的特色發(fā)展道路，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展助力鄉(xiāng)村振興。

      通過兩天的實(shí)地調(diào)研我們發(fā)現(xiàn)許多問題，首先，馬尾繡文化宣傳方面存在顯著問題。作為水族特色刺繡技藝，卻僅在當(dāng)?shù)亓鱾鳎�走出三都卻鮮為人知，我們不僅感到惋惜，如此精美的刺繡不應(yīng)埋沒于此。帶著“民族”與“非遺”標(biāo)簽的馬尾繡文化應(yīng)走入更多人的視野。其次，我們更能發(fā)現(xiàn)，馬尾繡文化傳承方面也存在一定的問題。當(dāng)?shù)啬贻p人對(duì)學(xué)習(xí)馬尾繡技藝興致不佳，政府引導(dǎo)的技藝學(xué)習(xí)活動(dòng)參與感較低。那么如何讓年輕人更喜歡這項(xiàng)技藝并愿意學(xué)習(xí)呢？我們結(jié)合當(dāng)下時(shí)代特色，迎合年輕人的愛好傾向，拍攝了一組馬尾繡服飾寫真。所用拍攝道具大多為國(guó)家級(jí)馬尾繡傳承人宋水仙女士支持物品，如：水族民間藏館內(nèi)的馬尾繡服飾、戒指、頭巾、手鐲、包包等。

       烈日之下激情不減。我們一行人午后到達(dá)當(dāng)?shù)刂�名旅游景點(diǎn)姑魯產(chǎn)蛋崖，進(jìn)行水族馬尾繡寫真的拍攝。在前往產(chǎn)蛋崖的途中，一位老奶奶得知我們拍攝的是馬尾繡服飾，于是很熱情的為我們指路，也隨著我們走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，不僅僅是這位老奶奶，路過的村民們也為我們駐足。

       在這片烈陽之下，我們深切感受到當(dāng)?shù)厮�族人民�?duì)于馬尾繡服飾的熱情，拍攝過程十分順利，馬尾繡服飾極易出片。而在來的路上出租車司機(jī)告訴我們：“傳說這山崖三十年就會(huì)產(chǎn)一顆石蛋，只要和心愛之人一同撫摸過這個(gè)石蛋，感情就會(huì)長(zhǎng)長(zhǎng)久久。”加之產(chǎn)蛋崖的美麗傳說，更符合了馬尾繡文化所代表著的水族人民對(duì)生活的美好祝愿。